الكرامة وسط الدمار: عودة الزارة إلى الحياة
كيف تتعامل بلدة تركمانية في ريف حمص مع إرثها من العنف
عندما عاد حسن أخيرًا إلى الزارة، وجدها مدينةً مهجورةً منذ زمن. نُهبت جميع المنازل حتى أسلاكها، وكادت جميع الأسقف أن تُهدم، ولم يبقَ سوى جذوع الأشجار حيث كانت تنمو أفدنة من أشجار الزيتون. حتى المدرسة لم تنجُ من الحرب؛ فما لم يُؤخذ منها دُمّر، وأصبحت أرضياتها كومةً من البلاط المكسور. وفي أحد الفصول الدراسية، بقي جدارٌ مزينٌ بتوقيعات المحتلين: “كان الجيش السوري هنا” و”قوات الدفاع الوطني”.
كانت تلك المرة الأولى التي تطأ فيها قدم حسن أرض مسقط رأسه منذ عشر سنوات. كان قد عاش في مدينة تلكلخ المجاورة خلال عقد النزوح هذا، وهي مدينة شهدت بدورها نزوحًا جماعيًا ونهبًا لمنازل السُنّة في وقت سابق من الحرب. ورغم أنه كان يسكن على بُعد دقائق معدودة بالسيارة من منزله الحقيقي، إلا أنه لم يجرؤ على عبور نقطة تفتيش النظام على مشارف المدينة. ففي أغلب الأحيان، كان أي رجل يُعثَر على كلمة “الزارة” مكتوبة على هويته يُزجّ به في سجون النظام.
لم يتمكن حسن وآلاف السكان الآخرين من الزارة من العودة إلى ديارهم إلا بعد تحرير سوريا في 8 ديسمبر/كانون الأول 2024. جاء معظمهم من لبنان وتركيا، بينما قدم آخرون من مخيمات اللاجئين المترامية الأطراف في شمال سوريا. الزارة، هذه البلدة السنية النائية والمعزولة، التي طغت عليها أحداث الحصن و تلكلخ المجاورتين، طُمِست قصتها لفترة طويلة وسط عقد ونصف من الفظائع التي شهدتها البلاد. ومع ذلك، فإن تاريخها الحافل بالاحتجاجات والحصار والمعاناة، والذي ترسخت فيه الانقسامات الطائفية بشكل لا ينفصم، قد شكّل تجاربها في فترة ما بعد الحرب. تُجسّد قصة الزارة التحديات المشتركة للعودة والمصالحة التي تواجهها مئات البلدات التي لا تزال فيها مظالم الحرب متجذرة، وتُعدّ إعادة الإعمار فيها عملية بطيئة ومؤلمة. وقد ساهمت الروابط الاقتصادية والاجتماعية بين الزارة والمنطقة المحيطة بها في الحفاظ على قدر من السلام، إلا أن غياب الدعم الاقتصادي والاجتماعي الجاد قد أضعف قدرة البلدة على التعافي.
بلدة تحت الحصار
لا تزال الحقول المحيطة بالزارة مليئة بشظايا القذائف والقنابل. من عام ٢٠١٢ حتى عام ٢٠١٤، ظلت الزارة محاصرة، معزولة عن بقية البلاد. يصطحبني حسن وشقيقه أسامة عبر الخنادق التي أصبحت نصف مدفونة، والتي كانت تُشكل خطوط المواجهة. يقول أسامة، مشيرًا إلى نتوء صغير من الخندق: “وجدت جثة صديقي هنا ذات صباح. كنت قد تركته الليلة الماضية بينما كان ينام على الرباط ، وفي الصباح وجدته ميتًا برصاص قناص”. ينظر إلى أعلى فوق الساتر الترابي المغطى بالأشجار. تمتد أمامنا التلال المنخفضة وحقول قرى العلويين التي تُحيط بالزارة من جهتين.
نقف على الجناح الغربي لخط الدفاع القديم للمدينة. شبكة من الخنادق تلتف على شكل حرف C حول أعلى تل خارج المدينة، يعلوه برج بيزنطي قديم. مبنى صغير بجوار البرج لا يزال يحوي علمًا كبيرًا مرسومًا للنظام. إنه تذكير دائم بمصير الزارة.
كغيرها من معظم البلدات السُنيًة، انضم سكان الزارة إلى حركة الاحتجاج المناهضة للأسد في أوائل عام ٢٠١١. إلا أن البلدة معزولة في أقصى غرب حمص، حيث تقع سلسلة صغيرة من التجمعات السنية محاطة ببلدات علوية موالية للأسد. وكانت جميعها أهدافًا مبكرة للجيش والشبيحة التابعين للنظام. قُتل أول ضحايا هذه الحركة، البالغ عددهم ٥٢٠ ضحية، في ١٤ مايو/أيار ٢٠١١. وكانت وحدات الجيش، مدعومة بميليشيات محلية، قد أقامت سلسلة من نقاط التفتيش حول الزارة و تلكلخ عقب احتجاجات اليوم السابق. حاول أحسن حمشو ، وهو محامٍ من تلكلخ، زيارة عائلة زوجته في الزارة في ذلك اليوم، لكن الشبيحة احتجزوه خارج قرية حجر أبيض. قام الشبيحة بضربه وتعذيبه قبل تسليمه للجيش، الذي أرسله إلى السجن حيث توفي تحت التعذيب. أُعيد جثمانه إلى عائلته بعد شهرين .
في الخامس عشر من مايو/أيار، شنّ النظام عملية عسكرية على تلكلخ. وبعد ثلاثة أيام من القتال العنيف، تمّ إخضاع تلكلخ. ونزح ما يقرب من 4000 من سكانها إلى لبنان، واعتقلت قوات النظام أكثر من 1000 آخرين، وفقًا لمنظمة هيومن رايتس ووتش. ومع ازدياد عزلتها عن المدن الأخرى المؤيدة للثورة، أصبحت الزارة محاصرة تدريجيًا.
كان حسن و أسامة يعملان مُدرسين قبل الحرب. بعد اندلاع الثورة، انتقل حسن إلى مكتب التعليم التابع للمجلس المحلي المُنشأ حديثًا. عندما حاصر النظام الزارة عام 2012، حمل أسامة البندقية للدفاع عن مدينته. يوضح أسامة قائلًا: “كان لدينا العديد من المنشقين الذين دعمونا وساعدونا في تنظيم وتدريب قواتنا”. تاريخيًا، عانت بلدات ريف تلكلخ، سواء كانوا علويين أو سُنّة، من محدودية فرص العمل؛ فكانت الزراعة أو التهريب أو الانضمام إلى الجيش هي السبل الحقيقية الوحيدة أمام الشباب. وفقًا للإحصاء السكاني للنظام لعام 2004، ورغم أن الزارة كانت أكبر مدينة في شمال تلكلخ، وتضمّ أعلى نسبة من موظفي الحكومة (30%)، إلا أنها كانت في النصف الأدنى من حيث مؤشرات التعليم والاقتصاد في المنطقة. دفعت الصعوبات الاقتصادية العديد من رجال المدينة إلى الانضمام للجيش أو التهريب عبر الحدود، بينما اعتمدت عائلات أخرى على تحويلات أبنائها المُرسلين إلى الخارج. بحلول عام 2011، بلغ عدد الضباط في المدينة حوالي 200 ضابط، وعدد المجندين 1000 مجند.
على عكس القرى العلوية المجاورة التي كانت تضم أعدادًا كبيرة من جنود النظام، انشقّ جميع رجال الزارة تقريبًا في وقت مبكر من الحرب. وشكّل هؤلاء المنشقون نواة فصائل المعارضة التي سرعان ما حشدت صفوفها في المدينة، ما أضفى عليها خبرةً وتنسيقًا عاليين حالا دون وقوع اقتتال داخلي كبير، ومكّن المدينة من الصمود أمام الحصار المتزايد. ويوضح حسن و أسامة : “حمل الجميع السلاح للدفاع عن المدينة، ونظّم الضباط المنشقون المقاتلين وقادوا الدفاعات”.
“أحضر بعض المنشقين معهم شاحنات من الذخيرة والأسلحة عندما فروا من النظام، وتم الاستيلاء على أسلحة أخرى خلال المعارك، كما قام مهربو الأسلحة الذين يعملون عبر الحدود ومن داخل النظام ببيع الأسلحة أيضاً.”
لقي أكثر من 120 مقاتلاً، كثير منهم منشقون، حتفهم خلال الحصار. واليوم، يفخر أهالي الزارة أيما فخر بهؤلاء الرجال. وتُغطي صفحات الفيسبوك المخصصة لأخبار المدينة بانتظام أخبار عودة الضباط المنشقين بعد لجوئهم إلى أوروبا. وفي الوقت نفسه، وبحلول نهاية عام 2025، انضم 150 شاباً من المجندين المنشقين إلى الجيش السوري الجديد، مما رسّخ مكانة المدينة في تاريخ الثورة السورية.
عند سقوط النظام، لم يكن سوى 10% من سكان البلدة لا يزالون يعيشون في سوريا. سكن قلة منهم، مثل حسن، في تلكلخ، بينما حوصر الباقون في مخيمات اللاجئين المترامية الأطراف في الشمال. تسلل معظم السكان إلى لبنان خلال الحصار ويوم سقوط البلدة. ومع ذلك، ورغم قربها من الحدود (أقل من 6 كيلومترات)، كان الوصول إلى لبنان بحد ذاته معركة أخرى.
دخل النظام مدينة الزارة في 8 مارس/آذار 2014، مما أدى إلى موجة نزوح جماعية بين المقاتلين والمدنيين على حد سواء. على مدى شهرين، شنت وحدات جيش النظام، بدعم من ميليشيات علوية من مختلف أنحاء الساحل، هجومًا على المدينة فيما أطلق عليه السكان اسم “معركة الزارة الكبرى”. فرّ معظم سكان المدينة عندما تمكن النظام أخيرًا من اختراق دفاعاته. لجأ بعضهم إلى الجبل المجاور للحصن، وهي مدينة تركمانية سنية أخرى محاصرة. حاول نحو 800 شخص دخول لبنان. ومع ذلك، وكما يصف حسن و أسامة، “رأت القرى العلوية الناس يفرون، فأقامت نقاط تفتيش للقبض عليهم. وتعرض آخرون لإطلاق نار أو قصف من مواقع النظام وقوات الدفاع الوطني المنتشرة حول الوادي”. قُبض على ما يصل إلى 200 شخص أو قُتلوا أثناء محاولتهم الوصول إلى الحدود.
يتذكر أسامة قائلاً: “في ذلك الوقت، كان متوسط وزننا يتراوح بين 40 و50 كيلوغراماً، وكنا نقتات على العشب. اضطر المقاتلون إلى شق الطريق، فخاضوا أولاً نقطة تفتيش قرب الحصن، ثم رافقوا المدنيين تحت وابل من النيران”. كان بعض كبار السن والأطفال يعلمون أنهم لا يستطيعون القيام بهذه الرحلة، واعتقدوا أنهم، بصفتهم مدنيين، يمكنهم البقاء عندما يدخل النظام المدينة. وبحسب الدكتور نادر الخليل، فقد أعدمت قوات النظام والميليشيات المحلية أكثر من 120 شخصاً في ذلك اليوم، ولا تزال الجثث تُعثر عليها. كما اعتُقل 200 شخص آخر في الأسابيع التالية، كثير منهم بعد أن وعدهم النظام بالعفو. ثم جُنّد الشبان قسراً في قوات النظام، بينما اختفى المنشقون في سجن صيدنايا. يقول حسن: “أطلق النظام على ذلك اليوم اسم يوم النصر، لكنه كان يوماً أسود بالنسبة لنا”.
فخر بلا مأوى
عندما سقط نظام الأسد، لم يبقَ لأهل الزارة من بلدتهم سوى هذا التاريخ العريق. حتى في ذروة الشتاء، تبقى التلال المحيطة بالزارة جرداءً وبنية اللون. تنبت الأعشاب الضارة وجذوع الأشجار حيث كانت تزدهر آلاف أشجار الزيتون. إن النظر إلى الريف أشبه برؤية ملتقى محيطين - تلال الزارة الجرداء محاطة ببساتين كثيفة لقرى علوية. لقد اجتاحت ميليشيات النظام من هذه البلدات الزارة بعد طرد جميع سكانها ودنسوا حقولها. كانت محاولة صريحة لتهجير السكان السنة تهجيراً نهائياً.
لم تسلم المدينة نفسها من هذا الدمار الممنهج. فبين عامي 2014 و2019، جُرِّدت جميع المنازل تقريبًا من محتوياتها، وأسلاكها الكهربائية، وقضبانها الحديدية، وأسقفها. وسُرق كل ما يمكن بيعه كخردة. ولم ينتظر مقاتلو النظام حتى انقشاع الدخان قبل أن يبدأوا بالنهب، كما يُظهر مقطع فيديو نشره السكان المحليون مؤخرًا.
قام مسلحان تابعان للنظام بنهب منزل في الزارة بينما لا تزال أصوات إطلاق النار تُسمع من بعيد. وسخر الرجلان من السكان النازحين بالصراخ بسخرية “الله أكبر” وقولهما “نحن شبيحة الأسد”.
عندما سُمح لبعض السكان بالعودة أخيرًا عام ٢٠١٩، هاجم هؤلاء الشبيح المحليون البلدة مجددًا. ووفقًا للصحفي، بدأ مزارعون علويون بإشعال حرائق موسمية في الأراضي التي كان سكان الزارة يحاولون إعادة زراعتها، بينما استولى آخرون ببساطة على أراضٍ تابعة لعائلات الزارة النازحة. وقد وثّق صحفي محلي تدمير بلدته بالتفصيل. وفي سلسلة منشورات على فيسبوك في أوائل عام ٢٠٢٥، كتب:
منذ أن سيطر النظام على بلدة الزارة في مارس 2014، حاول وجهاء البلدة الحصول على موافقات أمنية لعودة السكان. إلا أن رد النظام كان أن القرى المجاورة “لا ترغب في عودتهم”، وخاصة الشبيحة المعروفين باسم “غوار خانات”، الذين لم يكملوا بعد سرقة الممتلكات.
إعادة بناء المدينة والعلاقات
تأثرت تجارب الزارة خلال الحرب ببيئتها المحلية. اعتمد النظام بشكل كبير على ميليشيات غير رسمية جُندت من البلدات والقرى العلوية المحيطة بالزارة. استهدفت غارات مقاتلي المعارضة نقاطًا أمنية في هذه البلدات، والتي وصفتها وسائل الإعلام الموالية للنظام بأنها تستهدف “المدنيين”، مما زاد من تطرف المجتمعات العلوية المحلية ضد السنة في الزارة. وُضعت بطاريات المدفعية والدبابات ومواقع القناصة داخل هذه القرى وحولها، وكثيرًا ما كان أفراد من قوات الدفاع الوطني المحلية يتولون إدارة نقاط التفتيش. كل هذا خلق صلة وثيقة بين جيران الزارة وجرائم النظام، حتى قبل عمليات النهب الممنهجة التي شهدتها السنوات اللاحقة.
مقطع فيديو صوره أنصار النظام في قرية هاجر أبيض المجاورة يظهر السكان وهم يتجمعون لمشاهدة قصف النظام المدفعي للزارة في اليوم الأخير من الحصار، 8 مارس 2014.
يضطر سكان الزارة الآن إلى الاعتماد على نظام قضائي معقد وضعيف لتحقيق أي أمل في العدالة والمساءلة. والبديل هو خطر العنف الانتقامي الجماعي. يُعد التمييز بين القرى بأكملها وبين من شاركوا في الجرائم المرتكبة ضد الزارة أمرًا بالغ الأهمية، ولكن حتى الآن لم يُقبض على أحد. يزعم حسن وأسامة أن هناك حوالي 400 مقاتل رسمي من قوات الدفاع الوطني وكتائب البعث من القرى المجاورة، بالإضافة إلى 2000 من الشبيحة. ومع ذلك، يعتقد الشقيقان أن “معظم المجرمين فروا إلى لبنان، والباقون مختبئون”. وهو ادعاء شائع استُخدم خلال العام الماضي للتخفيف من خطر العنف الانتقامي العشوائي.
يقول أسامة، مشيرًا إلى المخاوف الواسعة النطاق بين العلويين من أن يسعى المنتصرون السنة إلى الانتقام: “بعد التحرير، كانت المناطق المحيطة تنتظر المذبحة. لكننا نلتزم بالقوانين وندعم العدالة الانتقالية، لا عمليات القتل الانتقامية”. مطلب الرجلين الوحيد هو محاسبة المجرمين وإعادة الممتلكات المسروقة. يرفضان الدعوات إلى القصاص الجماعي أو محاسبة قرى علوية بأكملها، بل ويرفضان حتى الحاجة إلى تعويضات مالية. يقول حسن: “الزارة لا تحتاج إلى اعتذار أو اعتراف بالجرائم”. من غير الواضح ما إذا كانت البلدة بأكملها تشاركه الرأي.
لم تُبذل أي محاولات رسمية لتحقيق السلام المدني أو مبادرات التماسك الاجتماعي في الزارة. وقد هجرت معظم المنظمات غير الحكومية ومنظمات المجتمع المدني المنطقة، لكن السكان المحليين سعوا إلى بناء علاقات غير رسمية بطريقتهم الخاصة. ويؤكد أسامة مرارًا وتكرارًا عندما سألته عن الحاجة إلى لجنة للسلام المدني: “لم يطالب أحد هنا بالسلام المدني لأننا نعيشه بالفعل”. ويضيف: “لقد أوضحنا أن قتل جيراننا العلويين ليس نصرًا ولا عدلًا”. ومع ذلك، فبينما يدّعي الرجلان أن سكان الزارة لا توجد لديهم مشاكل مع جيرانهم، “إلا أن بعضهم حساس تجاهنا”.
يجري الآن إعادة بناء الروابط المجتمعية على ثلاثة مستويات. يتواصل قادة المجتمع في الزارة مع قادة القرى العلوية، مما يضمن وجود قناة اتصال مفتوحة لحل أي مشكلات بين سكان المدينة. إضافةً إلى ذلك، يعمل الآن معلمون علويون في الزارة، ويُوظَّف شبان من القرى العلوية كعمال بناء للمساعدة في إعادة بناء منازل السكان. وأخيرًا، أصبحت المدارس جزءًا أساسيًا من الترابط بين المجتمعات. وتجمع الفعاليات الفنية والرياضية بانتظام الطلاب وعائلاتهم من مدارس الزارة والمدارس العلوية المجاورة.
على الرغم من ذلك، لا يزال الغضب متأججًا بين البلدات، إذ ينظر سكان الزارة إلى البلدات العلوية على أنها من بدأت الهجمات ضدهم عام ٢٠١١. وفي يونيو/حزيران ٢٠٢٥، انفجر هذا الغضب وانعدام الثقة في ليلة من العنف ، عندما أدى مقتل ضابط أمن في ظروف غامضة في قرية علوية مجاورة إلى هجوم شنه حشد غاضب استهدف عائلة علوية في تلك القرية. وقد غذّت شائعات وسائل التواصل الاجتماعي هذا الحراك، ولا تزال المعلومات المضللة وخطاب الكراهية على الإنترنت تقوّض الروابط الشخصية والاقتصادية التي تُبقي السلام الهش قائمًا.
“لا يزال هناك الكثير مما يجب فعله لربط القرى ببعضها، وخاصةً على الصعيد الاقتصادي”، يناشد أسامة. لقد دُمّر اقتصاد الزارة وبنيتها التحتية جراء عمليات النهب الممنهجة التي مارسها النظام. تعيش الآن عائلات عديدة في منازل مكتظة أنفقت مدخراتها لإعادة بنائها، ولا تزال فرص العمل شحيحة. وبينما نتجول في مركز المدينة، نجد مجموعة صغيرة من الرجال يتجمعون عند محطة فرعية للكهرباء، يصرخون بغضب في وجه موظف كهرباء البلدية بسبب انقطاع التيار الكهربائي المتكرر في المدينة. يحاول بعض المزارعين إعادة زراعة حقولهم، لكن بساتين الزيتون التي اعتمدوا عليها تاريخيًا ستستغرق سنوات لتنمو من جديد. يوضح حسن: “كان القطاع الصناعي ضعيفًا للغاية حتى قبل الحرب. قبل جيلين، كانت المدينة تشتهر بصناعة السجاد، لكن هذا توقف منذ زمن طويل”.
احتياجات الزارة هائلة. يوجد الآن ما يقارب ألف طالب يرتادون مدارس دُمرت بالكامل، مكتظين في فصول دراسية بناها السكان المحليون على عجل مطلع العام الماضي. أما السكان الـ 12 ألف الذين عادوا، فلا يملكون سوى بئر واحدة، مولداتها ضعيفة للغاية بحيث لا تستطيع ضخ المياه إلى أجزاء من البلدة. اضطرت كل عائلة إلى استخدام أموالها الخاصة لإعادة بناء منازلها، مما أجبر البعض على البقاء نازحين في الخارج، والبعض الآخر على تهريب أنفسهم عائدين إلى لبنان بحثًا عن عمل. يقول أسامة إن المشاريع الرامية إلى تخفيف الأعباء الاقتصادية في الزارة يمكن أن تُسهم أيضًا في تعزيز العلاقات المتصدعة بين المجتمعات المحلية. ويضيف: “نحن بحاجة إلى مشاريع صناعية وتنموية جديدة تربط اقتصاداتنا جميعًا، أشياء بسيطة مثل البيوت الزجاجية ومتاجر المواد الغذائية، أو ربما بعض مصانع تجهيز الأغذية لتستفيد منها جميع بلداتنا”.
الزارة ليست سوى واحدة من مئات المدن السنية التي واجهت اعتداءات ممنهجة وطائفية من قبل نظام الأسد وحلفائه خلال الثورة. تحمل المدينة قصتها الفريدة، لكن أنواع الجرائم - من اعتقالات وإعدامات وتفجيرات عشوائية ونهب ممنهج - كانت جزءًا من سياسة عنف شاملة على مستوى البلاد انتهجها النظام. مع ذلك، لم تقتصر الجرائم على العمليات العسكرية الرسمية، بل غالبًا ما تداخلت فيها الخطوط الفاصلة بين جرائم النظام والعنف الطائفي بين المجتمعات.
تحررت الزارة، لكنها تُركت مرة أخرى من قِبل المجتمع الدولي. اضطر سكانها إلى إعادة بناء منازلهم وحياتهم دون أي دعم خارجي، ويواجهون الآن مهمة شاقة تتمثل في إعادة بناء العلاقات مع جيرانهم بعد 14 عامًا من الحصار والتهجير. هذه ليست تحديات يمكن لمجتمع صغير التغلب عليها بمفرده. كلما طالت فترة انقطاع الدعم عن الزارة، ازداد خطر عدم تعافي المدينة بشكل كامل وعودة العنف إلى المنطقة.